其实,人很难做自己的主人

一个将军,在外可以统领百万雄兵,回到家里,却拿自己的老婆没有办法。一个人,可以领导多少群众,有时却驾驭不了自己心中的烦恼。

做一家之主容易,做一乡、一县,甚至一国之主,也有可能;但是,要做自己的主人,好难喔!例如,疾病来了,你能做主不生病吗?烦恼来了,你能做主不烦恼吗?死亡来了,你能做主不死亡吗?

在自己一生的岁月里,你有想过要如何在时间上做好自己的主人吗?例如,你有规划多少岁月是用来读书?多少岁月是用来做事?多少岁月是用来服务?多少岁月是用来奉献人群?甚至多少时间可以用来游学参访、闭关自修等等。

你有想过在空间上做好自己的主人吗?例如在自己的居家环境里,卧室、客厅、书房、院子,你都能规划妥当,善加利用吗?对于工作的办公室,乃至公园、电影院、百货公司等公共设施,你都能充分地享有它,让它帮助你拓展生活领域吗?

你有想过如何在金钱上做自己的主人吗?例如每个月的薪资,你有规划拿多少用作生活费?多少用来布施?多少用以储蓄?多少当做儿女的教育基金等等,你都能合理分配,不生苦恼吗?

有的人因为贪心,把钱拿去放高利贷,结果遭受损失了,这就是不会做金钱的主人。

你要做好一家之主,就必须要能有益于家人,例如,你要能教养他们,能够照顾他们的衣食住行、旅游医疗等福利。如果你不能解决他们的问题,如何能做他们的主人?

同样的,如果你不能处理好自己的问题,如何能做自己的主人?要做自己的主人,必须要有忧患意识,要能增强能力,要有未来打算,要有整体规划等等。

其实,人很难做自己的主人!例如,眼要看,不当看的它也看,你管不住;耳要听,不当听的它要听,你管不了;心要想,不当想的它要想,你也管不动!

所以,要想做自己的主人,必须要心中有主、心中有禅、心中有慧、心中有佛,有了这许多的因缘条件,再加上你自己的毅力、决心,也许有一天真的能够帮助你做好自己的主人吧!

所谓“朋”者,两月相辉映也
人,不能没有朋友,所谓“在家靠父母,出外靠朋友”。甚至从小在家,我们就以邻居为友,长大后求学以同学为友,出了社会工作以同事、同乡、同志为友。可以说,在人生的每个阶段,我们都需要朋友,朋友是除了家人以外,与我们关系最密切的人。

朋友有亲有疏,有好有坏;有的朋友只是泛泛之交、点头之交,有的朋友可以秉烛夜谈、促膝长谈。一个人一生能够得一知己,真可谓“足堪告慰平生而无憾”矣!因为“相交满天下,知音有几人”呀!

世间,有的人可以为朋友“两肋插刀”、“毁家纾难”;有的人则“见利忘义”、“卖友求荣”。有的朋友可以同甘苦,共患难;有的朋友只能共患难,不能同享荣华;有的则能共享荣华,不能共患难。

汉朝的汲黯、郑当时两人都是曾经位列九卿的贤臣。在他们飞黄腾达的时候,每日访客络绎不绝,等到他俩丢官了以后,因为一向廉洁,家徒四壁,从此再也没有人拜访了。司马迁在《史记》里慨叹地引用翟公的话说:“一贵一贱,交情乃见。”令人不胜嘘唏!

与朋友交,所谓“近朱者赤,近墨者黑”,汉朝马援曾对子侄辈告诫:要亲近益友,切莫亲近恶友,所谓“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”也。所以我们应该择友而交:要交知耻的朋友,要交有义的朋友,要交有信的朋友,要交有道的朋友。

有一次,孔子问弟子,平生的志愿如何?子路说:“愿车马衣裘,与朋友共,蔽之而无憾!”可见,子路是一个能与朋友“互通有无”、慷慨而讲义气的人。

曾子也曾经说过:“君子以文会友,以友辅仁。”他甚至把对朋友守信否,当成每日自我反省的课题。可见曾子是一个重视诚信的朋友,他把朋友当做切磋道业、增品进德的对象。

其实,所谓“朋”者,两月相辉映也!所以朋友本来就应该是要互切互磋,互相提携成就;要把朋友当成一面镜子,所谓“见贤思齐焉,见不贤而内自省”。朋友之间要能“观德莫观失”,“善可为法,恶可为戒”,才能发挥朋友的功能。

有一天司马牛忧伤地说:“人皆有兄弟,我独无!”子夏安慰他:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也!” 其实,只要我们能待人以诚、待人以信、待人以谅、待人以德,则四海之内何尝不也都是我们的朋友呢!

“为你好”
一个清廉的政府,所有的施政,都是要对全民好。父母即使对儿女唠叨,他的话,也是为了对你好。朋友的诤言,同事的劝谏,也都是为你好。

“为你好”,我感受不到!你们说为我好,但我总觉得你们是在找我麻烦,哪里是为我好?

为什么体会不出别人“为我好”呢?这就是站在自我的立场,不能认清理则,不去体会别人的好心好意。人,如果能体会出别人“对我好”的好心好意,时时处处都感谢别人为我好,若能如此,庶几无过矣!

“孟母三迁”,是为了孟子有一个好的环境;岳母在岳飞背上刺“精忠报国”,这不但是对岳飞好,也是对国家好。

长辈有时告诫子弟,要吃苦耐劳,子弟总认为长辈的要求过分;师长教训学生,要忍受委屈,学生反而认为老师不通情理。其实,父母师长,即使骂你、打你、不理睬你,也都是为你好啊!你如果懂得,就应该“依教奉行”,不但不会怨恨,反而要感激涕零。你能体会得出别人对你好,你的心性自然就会好起来,自然能够“善解人意”!

别人对我好,自己不能体会,实在懵懂无知。人应该要懂得“良药苦口,忠言逆耳”;如果不能体会别人对自己的好,不但让对方失望,也辜负了他的好心。

医生,为你开刀手术,虽然痛苦,但这是为你好;师长,对你严苛地要求,其实也都是对你好。责备,是让你能知过学好;惩罚,也是让你能知错改好。如果人人懂得别人“为我好”,真的好,固然很好,即使不好的,只要是好心好意,也是“为我好”。如果能有这样的受教,那正是所谓“和风细雨,用以成长也;冰雪霜寒,所以成就也”!

为你好的反面,我有为人好吗?有能力的人,不但能为人好,而且能为自己好。好,不是说好就好,要有实际的行为。比方说,我们用勤劳为人服务、用语言赞美别人、用心意祝福别人,看起来是为别人好,实际上也是为自己好啊!

“为你好”、“为他好”、“为我好”,内中实在是有无尽的好意啊!

懂得“转身”,为自己预留一点空间
“回头是岸”,这是一句警世的名言,所谓“浪子回头金不换”,一个人如果不能看清自己的前途去路,只是盲目地往前冲撞,其结果不是碰到墙壁而头破血流,便是坠入悬崖而丧身失命,所以懂得“回头是岸”,这是非常重要的。

在人生的旅途上,处处充满了诱惑、陷阱,如果不懂得“回头”,终将陷入万劫不复之境。例如,色不迷人人自迷,酒不醉人人贪杯,所以在酒色之前,要能“回头是岸”。

金钱名利,一心贪求;高官厚禄,心向往之。可是名枷利锁,框缚了古今多少的英雄好汉?如果能够懂得“回头”,人生何至于有那么多的不自由、不自在呢?

人生世间,在我们面前的只有半个世界;如果懂得“回头”,也还有半个世界。前面的半个世界只是个窄门,大家都往这个窄门里挤,当然要挤得头破血流;假如能够回头,看看后面的半个世界,无人争、无人抢,何等宽广!何等逍遥自在呀!

“苦海无边”,真是“回头是岸”呀!人不但要懂得“回头是岸”,懂得“转身”也是非常的重要!人常常被世事逼到一个死角里;常常因为顾念人情而陷入胡同中。如果能够懂得“转身”,为自己预留一点空间,何等的重要啊!

汽车行驶在马路上,就要预想如何才能转弯?人和人在路上相遇,就应该懂得自我“转身”。互不相让,不懂得转身,就表示自己胜利了吗?

很多尴尬的事情,自己要懂得找个台阶下,那就是一个“转身”;人和人起了争执,也要能相互礼让一些,这就是“转身”。在人我之间有了计较的时候,你没有留下转身的余地,当然不会有很好的结果;在金钱利益的面前,你不给人一些转圜的空间,自己又怎么能有转身之地呢?所以,当你遇到阻碍的时候,就应该要懂得“转身”。

所谓“行到山穷水尽处,自然得个转身时”。船,行驶在苦海中,就要知道“苦海无边,回头是岸”;当你向着人生的前途出发时,自然也要明白,自己的转身之地在哪里呢?

在佛光山的头山门,有一副对联说:“问一声,汝今何处去?望三思,何日君再来!”其横批即“回头是岸”,能够懂得“回头是岸”,还怕没有“转身”的余地吗?

懒惰与贫穷是难兄难弟
有一个寓言说:有一家人都很懒惰,每日的家事爸爸不做就叫妈妈做;妈妈也懒惰不做,就叫儿女做;儿女也不肯做,就叫小狗做。小狗没有办法,只好用尾巴扫地,用身体抹桌椅,甚至用嘴衔水管来浇花草。有一天,来了一个客人,见到小狗在做家事,很讶异:“喔!小狗这么能干,还会做家事呀!”小狗说:“没有办法,他们都不做,只有叫我做!”客人一听,大吃一惊:“小狗也会说话!”小狗赶快对客人示意:“嘘!不要让他们知道我会说话,否则他们还会要我接电话呢!”

一个人,天生两只手,就是要做事;生来一双脚,就是要走路;甚至眼睛要看、耳朵要听、嘴巴要讲话,天赋予我们的本能,如果不用,人不是成为废物了吗?

西谚有云:“黄金随潮水流来,也要你早起去捞起它。”中国人一向相信财神爷可以送财富;但是财神送财来,也要你礼貌地去接受,如果你懒惰避开他,也不能发财。甚至围在颈项上的大饼,你吃完了前面的部分,如果连转动一下都懒得去动,那么饿死也是活该。

其实,人,多数是不懒惰的,你看!天生用眼睛来看世间万物,但是觉得不够,因此发明显微镜、望远镜,希望看得更高、看得更真;天生耳朵要来听声音,人们又发明了扩音机、广播机、电视机,希望听得更远、更大声;天生双脚应该用来走路,人们又发明脚踏车、机车、汽车等,希望能与时间竞赛。

世间,懒惰与贫穷是难兄难弟。因为懒惰,所以贫穷;因为贫穷,因此容易懒惰,这是互为因果。所以,我们要想改变命运、改变贫穷,必须舍弃懒惰,要能勤劳精进。

读书的人,要口到、眼到、手到、心到,有“四到”的人才会读书。修行的人,身要礼拜、口要称念、心要观想,能够“三业”接触佛心的人,才能蒙佛庇佑。

“春天不下种,何望秋来收?”不播种,如何有收成?不劳动,如何有成就?一个懒惰懈怠的人,即使才华过人,永远也用不到自己的长处,如此辜负“天生我才”,岂不可惜复可悲乎?

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发布日期:2019年03月27日  所属分类:Wordpress